Ο undantag έχει πολλά ρεμάλια φίλους απ’την Ιταλία. Όταν λοιπόν δεν του προωθούν προκηρύξεις αθέων κομμάτων και δεν τον μπουκώνουν με formaggio di fossa, pastiera napoletana, finochietto selvatico di Sicilia, radicchio trevisano, cantucci e vinsanto και όλα τα άλλα καλούδια της δύσμοιρης χώρας του ανεκδιήγητου Berlusconi, του λένε νέα όπως αυτό.

Για όσους δε μιλούν τη μουσική γλώσσα του Dante, του Boccaccio και του Pietro d’ Arezzo, να τι συνέβη:

Η όμορφη πόλη της Cesena (Emilia Romagna) διοργάνωσε μια νύχτα (όπως κάθε χρόνο) όπου μουσεία και άλλα δημόσια κτίρια μένουν ανοιχτά. Μεταξύ αυτών και ο ιστορικός καθεδρικός της πόλης. Ένα ζευγάρι επωφελήθηκε του ανοιχτού καθεδρικού, και, πριν κλείσει, κρύφτηκε στο εξομολογητήριο και εεεε χμμμ ψιλοχαμουρεύθηκε. Οι εφημερίδες και τα ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης υπήρξαν πολύ σεμνότυφα ως προς το είδος της ερωτικής πράξης. Απ΄ότι κατάλαβα, η κυρία πήρε του κυρίου μια πίπα.

Στην καλύτερη περίπτωση, τα βογκητά τους θα αντιλαλούσαν για λίγο στις έρημες αψίδες του καθεδρικού, και μετά από ένα «θεϊκό» πήδημα, θα έβγαιναν στα μουλωχτά από την εκκλησία, έχοντας άλλη μια όμορφη ανάμνηση να διηγούνται στα παιδιά τους.

Για κακή τους όμως τύχη, τα καθολικά παπαδομάγαζα αρχίζουν τις λειτουργίες τους νωρίς. Έτσι, ένας πιστός που παρακολουθούσε την λειτουργία των 07.00 (με την τσίμπλα στο μάτι), αντί να έχει την προσοχή του στραμμένη στην πραγματική μετουσίωση του Jesus Christ Superstar σε άρτο και οίνο, άκουσε «παράξενους ήχους» (ΣΣ: γιατί παράξενους;) που έβγαιναν απ’ το εξομολογητήριο και πήρε τηλέφωνο την αστυνομία.  Η αστυνομία ήρθε αμέσως, άνοιξε το παραβάν και συνέλαβε επ’ αυτοφώρωι τους δύο ερωτοτροπούντας εραστάς. Τους ασκήθηκε δίωξη για «atti osceni in luogo pubblico, turbamento di funzione religiosa e atti contrari alla pubblica decenza». Δηλαδή για «αισχρές πράξεις σε δημόσιο χώρο, διατάραξη θρησκευτικής τελετουργίας και προσβολή της δημοσίας αιδούς«.

Τόσο ο επίσκοπος όσο και ο δήμαρχος εξέφρασαν τον αποτροπιασμό τους για την πράξη (που έβαλε τη μικρή πόλη ξανά στον ιταλικό χάρτη!). Ο μονσινιόρε μάλιστα εδήλωσε ότι κάτι τέτοιο δε ξανάγινε (ΣΣ: που το ξέρει;! ) και ζήτησε τη διεξαγωγή «επιδιορθωτικής λειτουργίας» (messa riparatrice). Τι ακριβώς χάλασε και πρέπει να επιδιορθωθεί, και πώς θα το επιδιορθώσει αυτό μια λειτουργία (με δεδομένο ότι «με πορδές δε βάφονται αυγά») δε διευκρινίσθη απ’ όσο ξέρω.

Η χαρίεσσα κυρία (32χρονη θα την έλεγαν τα ελληνικά κανάλια) είναι εκπαιδευτικός, άθεη, με λευκό ποινικό μητρώο. Κατά δήλωσίν της, είναι η δεύτερη φορά που μπαίνει σε εκκλησία και δεν είχε πρόβλημα να γαμηθεί εκεί μέσα καθότι «για έναν άθεο κάθε μέρος είναι το ίδιο«.

Ο undantag είναι επίσης άθεος (και με λευκό ποινικό μητρώο), αλλά ποτέ δεν έκανε σεξ σε εκκλησία (όχι διότι δεν του εδόθησαν ευκαιρίαι, πιστεύσατέ με, αλλά), διότι σιχαίνεται το λιβάνι ως ο διάολος το λιβάνι. Ας βάλουμε όμως τα πράγματά στη θέση τους:

  • Το συμπαθές ζεύγος είναι ένοχο, άλλα όχι για ό,τι του καταλογίζουν: απλή διατάραξη οικιακής ειρήνης διέπραξαν (δηλαδή έμειναν σε ένα χώρο που δεν τους ανήκε, χωρίς την άδεια του δικαιούχου) 
  • είναι «δημόσιος χώρος» ένα περίκλειστο εξομολογητήριο;
  • προσβάλλει τη δημοσία εδώ μια πράξη που εκτελείται χωρίς κανείς να τη βλέπει (ας θυμηθούμε το zen koan: ποιός είναι ο ήχος ενός χεριού που χειροκροτεί;). Φυσικά, η πράξη αποκαλύφθηκε αργότερα… ναι, αλλά μ’ αυτό το σκεπτικό ο πρώτος που θα’ πρεπε να πάει μέσα είναι ο Berlusconi, μετά την αποκάλυψη των συνομιλιών του με τις διάφορες μοντέλες-προσκεκλημένες του, έτσι δεν είναι; είχα την εντύπωση ότι για να προσβάλει κανείς τη δημοσία αιδώ, πρέπει να κάνει κάτι «δημοσία«.
  • Πως διάλο μπορεί κανείς να «διαταράξει μια θρησκευτική τελετή»; Ποιός θίγεται; Φαντάζομαι, το τιμώμενο πρόσωπο; Δεν πρέπει λοιπόν οι φιλότιμοι και φίλεργοι ιταλιάνοι μπασκίνες να θέσουν την υπόθεση στο αρχείο εως ότου κάνει μήνυση ο θεός, και να κυνηγήσουν κανά μαφιόζο στο μεταξύ;

Κλείνω το ευτράπελο αυτό με ένα απόσπασμα απ’ το αγαπημένο μου βιβλίο του Α. Εμπειρίκου «Ο Μέγας Ανατολικός» (μέρος Γ΄κεφ. 61, σελ 167-8) που – άγνωστο γιατί – μου’ρθε στο νού όταν μου διηγήθηκαν το γεγονός.

Στο απόσπασμα, ο Ιούλιος Βερν (!) οραματίζεται την τέλεια κοινωνία. Κράτησα την ορθογραφία, όχι όμως και τη στίξη. Οι υπογραμμίσεις του μαγαζιού.

«Αι ερωτοπραξίαι, από την επίδειξη των γεννητικών οργάνων μέχρι της συνουσίας, έξω από τας εργασίμους ώρας, επετρέποντο σχεδόν παντού, ακόμη και εις τους περισσότερους δημοσίους χώρους , ανοικτούς και κλειστούς, ενώπιον οιονδήποτε και οσονδήποτε πολυαρίθμων προσώπων – εις κήπους πλατείας ησύχους ή απηγορευμένας εις την τροχαίαν κίνησιν οδούς ή λεωφόρους, εις εξώστας, μπαλκόνια, βεράντας, εις όλας τας εξοχάς, εις όλα τα παραθαλάσσια μέρη, εις όλα τα προάστεια, εις όλας τας αιθούσας των ξενοδοχείων, πλήν των εστιατορίων, εις όλα τα καταστήματα πολυτελείας, χορευτήρια, cabarets κ.τ.λ., ακόμη και εις τους ναούς και τα σχολεία (εκτός των αιθουσών των παραδόσεων κατά τας ώρας της εμπράκτου σεξουαλικής διδασκαλίας), επιτρεπομένων όλων των λαγνουργιών καθ’όλην την διάρκειαν της θείας λειτουργίας, εις τα ειδικά προς τούτο τοποθετημένα καθ’ όλον το μήκος των τοίχων όλων των ναών και συνεχόμενα εν είδει ατελευτήτων μιντεριών, αναπαυτικά ανάκλιντρα«.

Καληνύχτα σας.

Advertisements